भूला हुआ बँटवारा: पंजाब की यादों में बंगाल का दर्द

वो या तो भूली जाती है, या एक छोटा-सा फुटनोट बनकर रह जाती है। बँटवारा तो पहले ही शुरू हो गया था। बंगाल का दर्द 1947 से पहले ही शुरू हो चुका था। 1905 में लॉर्ड कर्ज़न ने बंगाल को बाँट दिया—बोलकर कि ये प्रशासन के लिए है, लेकिन असल में ये "फूट डालो और राज करो" की चाल थी। 1911 में ये बँटवारा वापस हुआ, लेकिन लोगों के दिलों में दरार रह गई। पहचानें बँटने लगीं—पूर्व और पश्चिम के बीच, बोली और बर्ताव के बीच। पूर्वी बंगाल में तनाव बढ़ता गया। धीरे-धीरे, बँटवारे की सोच ने जड़ पकड़ ली।

1947 से पहले ही, लोग डर के मारे पश्चिम बंगाल आने लगे। लेकिन वहाँ भी उन्हें अपनापन नहीं मिला। उनकी बोली का मज़ाक उड़ाया गया, उनके खाने को नीचा दिखाया गया, और उनकी मौजूदगी से लोग चिढ़ते थे। वे दो बार शरणार्थी बने—पहले अपने उजड़े हुए घरों से, फिर उस ज़मीन पर जहाँ उन्हें अपनाया नहीं गया।

1946 में जिन्ना के आह्वान से बहकाया गया एक तबका इसे मार-काट की खुली छूट समझ बैठा। खून की नदियाँ बह गईं। जवाबी कार्रवाई भी कोई कम जानलेवा नहीं थी। क्या इन बातों को अब सिर्फ़ दंगा भड़काने वाली फ़िल्में ही याद करेंगी? जब 1947 में बँटवारा हुआ, पंजाब और बंगाल दोनों जल उठे। लेकिन बंगाल की आग जल्दी नहीं बुझी।

1947 में पंजाब को एक झटके में अलग किया गया। हफ़्तों और महीनों में लाखों जानें चली गईं। लाज़मी है कि ये मंज़र इंसानी दिमाग़ पर गहरा असर छोड़ गया। लेकिन बंगाल को तो 1905 से ही हलाल किया जा रहा था। धीरे-धीरे, उसकी समृद्धि, एकता और राष्ट्रवाद को काटा गया। खून बहता रहा—और आज तक बह रहा है। पंजाब में हस्तांतरण लगभग पूरा हो गया था। इसलिए वहाँ शरणार्थियों की नई खेप नहीं आती।

पर बंगाल? जब भी बांग्लादेश में हालात बिगड़ते हैं, नज़रें भारत की तरफ़ उठती हैं। नदियाँ पार होती हैं। स्टेशन भरते हैं। कॉलोनियाँ फैलती हैं। बंगाल का बँटवारा कभी ख़त्म नहीं हुआ। वो आज भी जारी है—धीमे ज़ख़्म की तरह, जो रिसता रहता है।

हमारे राष्ट्रीय पार्टीशन म्यूज़ियम में ज़्यादातर तस्वीरें पंजाब की हैं—लाशों से भरी ट्रेनें, सड़कों पर काफ़िले। लेकिन क्या किसी ने देखा है सियालदह स्टेशन पर ठुसी हुई भीड़? पद्मा पार करती नावें? कोलकाता के बाहर की शरणार्थी कॉलोनियाँ?

पंजाबियों को ज़मीन मिली, पैकेज मिले, और अपना राज्य भी। उन्होंने बंजर ज़मीन को हरा-भरा बना दिया। बंगालियों को क्या मिला? तंग कॉलोनियाँ, टूटी सड़कें, और राजनीतिक अनदेखी। पंजाब का दर्द बोला गया, सुना गया, और समझा गया। बंगाल का दर्द बस सहा गया।

33 साल की कम्युनिस्ट सरकार ने पहचान की राजनीति को रोका, लेकिन शरणार्थियों की तकलीफ़ को कभी मुद्दा नहीं बनाया। 1979 में मरिचझांपी में जब उजड़े हुए लोगों ने आवाज़ उठाई, तो उन्हें गोलियाँ मिलीं। सैकड़ों मारे गए। ये कहानी किसी किताब में नहीं मिलती। जो लोग धर्म और पहचान के नाम पर आंदोलन करते हैं, यहाँ चुप हैं। जब तक कोई चुनावी फ़ायदा न हो, इन शरणार्थियों की तकलीफ़ उन्हें नहीं दिखती।

बंगाल के बँटवारे की कहानियाँ रित्विक घटक ने सुनाईं—मेघे ढाका तारा, सुबर्णरेखा, कोमल गंधार। वो खुद उजड़े हुए थे। उनकी फ़िल्में दर्द की चीख़ हैं। सुनील गंगोपाध्याय, महाश्वेता देवी, समरेश मजूमदार ने भी लिखा—पर ज़्यादातर बांग्ला में। बंगाल के बाहर, ये कहानियाँ नहीं पहुँचीं।

जब बंगाल जल रहा था, गांधी नोआखाली में थे—शांति का संदेश लेकर, आग बुझाते हुए। लेकिन आज उनके विचारों के वारिस सिर्फ़ उत्तर की तरफ़ क्यों देखते हैं? क्या राजनीति ने दूरदर्शिता को पीछे छोड़ दिया?

पंजाब ने बहुत कुछ झेला। लेकिन बहुत सालों तक, सिर्फ़ पंजाब की पीड़ा को देश ने याद रखा। बंगाल की पीड़ा को भुला दिया गया। जब उस पंजाबी सोशलाइट ने कहा—"जिस तन लगा, वही जाने"—तो वो सही थीं। पर वो भूल गईं कि तन सिर्फ़ पंजाब में नहीं लगा था। वो ढाका में भी लगा था, बरिशाल में भी, दमदम की गलियों में भी, पद्मा पार करती नावों में भी।

और पते की बात करें तो ‘तन’ तो पूरे भारत का था, किसी एक भूगोल का नहीं। भारत पर लगे ज़ख़्म तभी भरेंगे जब हम अपना दर्द साझा कर लें— नहीं तो बँटवारों का भी बँटवारा हो सकता है।