डॉ. बी. एस. मुंजे, हिंदू महासभा और आरएसएस के एक वरिष्ठ नेता थे, जिन्होंने मार्च 1940 में मुस्लिम लीग के पाकिस्तान प्रस्ताव से बहुत पहले हिंदू अलगाववाद का झंडा बुलंद किया था। 1923 में अवध हिंदू महासभा के तीसरे अधिवेशन को संबोधित करते हुए उन्होंने घोषणा की: “जिस प्रकार इंग्लैंड अंग्रेजों का, फ्रांस फ्रांसीसियों का और जर्मनी जर्मनों का है, उसी प्रकार भारत हिंदुओं का है। यदि हिंदू संगठित हो जाएँ, तो वे अंग्रेजों और उनके पिट्ठुओं, मुसलमानों को कुचल सकते हैं...अब से हिंदू अपनी दुनिया का निर्माण करेंगे जो शुद्धि [शाब्दिक अर्थ शुद्धिकरण, यह शब्द मुसलमानों और ईसाइयों के हिंदू धर्म में धर्मांतरण के लिए प्रयुक्त होता था] और संगठन के माध्यम से समृद्ध होगी।“
[Cited in Dhanki, J. S., Lala Lajpat Rai and Indian Nationalism, S Publications, Jullundur, 1990, p. 378.]
ग़दर पार्टी के एक जाने-माने नाम, लाला हरदयाल (1884-1938) ने भी, मुस्लिम लीग द्वारा मुसलमानों के लिए एक अलग मातृभूमि की माँग से बहुत पहले, न केवल भारत में एक हिंदू राष्ट्र के गठन की माँग की, बल्कि अफ़गानिस्तान पर विजय और उसके हिंदूकरण का आह्वान किया। 1925 में कानपुर के हिन्दी अख़बार ‘प्रताप’ (संपादक गणेश शंकर विद्यार्थी) में प्रकाशित एक महत्वपूर्ण राजनीतिक वक्तव्य में उन्होंने कहा: “मैं घोषणा करता हूँ कि हिंदू जाति, हिंदुस्तान और पंजाब का भविष्य इन चार स्तंभों पर टिका है: (1) हिंदू संगठन, (2) हिंदू राज, (3) मुसलमानों की शुद्धि, और (4) अफ़ग़ानिस्तान और सीमा प्रांत (NWFP) पर विजय और शुद्धि। जब तक हिंदू राष्ट्र इन चार चीज़ोँ को पूरा नहीं करता, तब तक हमारे बच्चों और नाती-पोतों की सुरक्षा हमेशा खतरे में रहेगी, और हिंदू जाति की सुरक्षा असंभव होगी। हिंदू जाति का एक ही इतिहास है, और इसकी संस्थाएँ समरूप हैं। लेकिन मुसलमान और ईसाई हिंदुस्तान की सीमाओं से बहुत दूर हैं, क्योंकि उनके धर्म विदेशी हैं और वे फारसी, अरब और यूरोपीय संस्थाओं से प्रेम करते हैं। ...इस प्रकार, जिस प्रकार आँख से बाहरी पदार्थ को निकाल दिया जाता है, उसी प्रकार इन दोनों धर्मों की शुद्धि भी आवश्यक है। अफ़ग़ानिस्तान और सीमांत के पहाड़ी क्षेत्र पहले भारत का हिस्सा थे, लेकिन वर्तमान में इस्लाम के प्रभुत्व में हैं...जिस प्रकार नेपाल में हिंदू धर्म है, उसी प्रकार अफ़ग़ानिस्तान और सीमांत क्षेत्र में हिंदू संस्थाएँ भी होनी चाहिए; अन्यथा स्वराज प्राप्त करना व्यर्थ है।"
[Cited in Ambedkar, B. R., Pakistan or the Partition of India, Maharashtra Government, Bombay, 1990, p. 129.]
हिंदुत्व की राजनीति के प्रणेता, आरएसएस के 'वीर' वी. डी. सावरकर (1883-1966) ही थे जिन्होंने सबसे विस्तृत दो-राष्ट्र सिद्धांत विकसित किया। यह तथ्य नज़रअंदाज़ नहीं किया जाना चाहिए कि मुस्लिम लीग ने 1940 में अपना पाकिस्तान प्रस्ताव पारित किया था, लेकिन सावरकर ने उससे बहुत पहले दो-राष्ट्र सिद्धांत का सिद्धांत प्रतिपादित किया था। 1937 में अहमदाबाद में हिंदू महासभा के 19वें अधिवेशन में अध्यक्षीय भाषण देते हुए, सावरकर ने स्पष्ट रूप से घोषणा की, "वर्तमान स्थिति यह है कि भारत में दो विरोधी राष्ट्र एक साथ रह रहे हैं। कई बचकाने राजनेता यह मानकर गंभीर भूल करते हैं कि भारत पहले से ही एक सामंजस्यपूर्ण राष्ट्र के रूप में एकीकृत है, या केवल इच्छा मात्र से इसे इस प्रकार एकीकृत किया जा सकता है... आइए हम इन अप्रिय तथ्यों का साहसपूर्वक सामना करें। आज भारत को एकात्मक और समरूप राष्ट्र नहीं माना जा सकता, बल्कि इसके विपरीत, भारत में मुख्य रूप से दो राष्ट्र हैं: हिंदू और मुसलमान।"
[Samagar Savarkar Wangmaya (Collected Works of Savarkar), Hindu Mahasabha, Poona, 1963, p. 296.]