जोधका लिखते हैं कि सिख धर्म में जाति की दृढ़ता के मुद्दे पर सिख नेताओं और विद्वानों की 'स्पष्ट' प्रतिक्रिया यह होती है कि यह प्रैक्टिस में नहीं है। यही उनकी आसान और सरल प्रतिक्रिया है। वह लिखते हैं, "इस प्रतिक्रिया की वजह से हमें सिखों के बीच इसके विविध अनुभव और इसकी अन्य प्रासंगिक बातों से जुड़ने की अनुमति नहीं देती है"। जबकि सिख धर्म समानता के सिद्धांतों पर स्थापित किया गया था, जो उस समय हिंदू समाज में प्रचलित जाति व्यवस्था को स्पष्ट रूप से खारिज करता था।
जोधका लिखते हैं, जाट सिखों और दलित सिखों (मज़हबी सिखों) के बीच एक महत्वपूर्ण विभाजन है, जाट सिख अक्सर धार्मिक और सामाजिक संस्थानों में प्रमुख स्थान रखते हैं। इससे अपनेआप एक भेदभाव कायम रहता है। सिख दर्शन और जातिगत गतिशीलता की वास्तविकताओं के बीच यह विरोधाभास सिखों के समतावादी आदर्शों के लिए आने वाली चुनौतियां हैं।
किसकी कितनी राजनीतिक ताकतः जोधका का पेपर इस बात पर चर्चा करता है कि जाति की पहचान पंजाब में राजनीतिक पावर और प्रतिनिधित्व को कैसे आकार देती है। जाट सिख, एक प्रमुख कृषि समुदाय है, जिसके पास महत्वपूर्ण आर्थिक शक्ति है, जो पर्याप्त राजनीतिक प्रभाव में तब्दील हो जाती है। दूसरी ओर दलित सिख हैं, जिन्होंने ऐतिहासिक रूप से हाशिए पर रहने का सामना किया है, अपने अधिकारों की वकालत करने और अधिक से अधिक राजनीतिक प्रतिनिधित्व पाने के लिए विभिन्न आंदोलनों के माध्यम से एकजुट हुए।