सौ साल की विभाजनकारी राजनीति: आरएसएस अपने मूल विचारों पर कायम!

विरोधाभास स्पष्ट है, और संकेत स्पष्ट हैं। वह हिंदुओं से जागृत होने की अपील करते हैं, लेकिन मुसलमानों से भय त्यागने को कहते हैं। क्या वह यह संकेत नहीं दे रहे हैं कि हिंदुओं के जागरण से मुसलमानों को डरना नहीं चाहिए? दरअसल, वह स्वीकार कर रहे हैं कि हिंदू एकता मुसलमानों को चिंतित करती है? क्या एक ऐसे देश में, जो सामाजिक, सांस्कृतिक, भौगोलिक और राजनीतिक रूप से एकजुट होने का दावा करता है, एक समुदाय को एकजुट होने का सुझाव देना तर्कसंगत है? क्या यह कोई रहस्य है कि हिंदुत्ववादी संगठन अल्पसंख्यक आबादी द्वारा अपने धर्म, संस्कृति और यहाँ तक कि अर्थव्यवस्था पर एक काल्पनिक हमले के खिलाफ एकता की दुहाई देते हैं?

संघ ने वास्तव में अपनी एक ऐसी भाषा विकसित कर ली है जिसकी कोई मिसाल नहीं है। उसके बयान का हर वाक्य नफरत से भरा है, लेकिन संगठन सद्भाव और परोपकार की बात करेगा। भागवत कहते हैं, "एक आरएसएस स्वयंसेवक का जीवन सर्वे भवंतु सुखिनः (सभी सुखी रहें) के दर्शन को दर्शाता है।" कुछ स्वैच्छिक कार्यक्रमों को छोड़कर, आरएसएस हमेशा से विभाजनकारी राजनीति का पैरोकार रहा है। क्या भागवत दिल्ली में अपने तीन दिवसीय संबोधन में इस छवि को बदल पाए हैं?

कोई भी समझ सकता है कि यह मुसलमानों और ईसाइयों के लिए है, और भगवा संगठन इस मुद्दे का इस्तेमाल हिंदुओं में भय पैदा करने के लिए करते हैं। जनसंख्या पर चर्चा इस एजेंडे को मज़बूत करती है। आरएसएस वर्षों से दावा करता रहा है कि मुसलमानों की संख्या हिंदुओं से ज़्यादा होगी क्योंकि वे ज़्यादा बच्चे पैदा करते हैं। भागवत ने लोगों से कम से कम तीन बच्चे पैदा करने की अपील की। हालाँकि, उन्होंने यह अपील परिवार की संस्था को बचाने के नाम पर की।

आरएसएस भले ही यह दावा करे कि उसने स्वतंत्रता संग्राम में भाग लिया था। हालाँकि, इस युद्ध के मूल मूल्यों का उसका खंडन केवल उससे उसकी दूरी को दर्शाता है। वह अब भी इतिहास की उस औपनिवेशिक व्याख्या में विश्वास करता है कि मुसलमान आक्रमणकारी थे।

हम जानते हैं कि पश्चिम बंगाल के बांग्लाभाषी अल्पसंख्यकों को लोग बांग्लादेशी घुसपैठिए बताकर कैसे भ्रमित करते हैं। अगर कुछ बांग्लादेशी भारत आ भी गए हैं, तो क्या हमें उन्हें बाहर निकाल देना चाहिए? क्या यह उस संगठन के लिए पाखंड नहीं है जो भारतीय उपमहाद्वीप को एक इकाई मानता है? क्या यह संपूर्ण मानवता के कल्याण के विचार को प्रतिध्वनित करता है? क्या संस्कृत के एक दोहे का जाप अखंड भारत की अवधारणा में निहित घृणा को छिपाने में मदद कर सकता है? यह विचार मातृभूमि से प्रेम करने वालों को भले ही उदात्त और प्रेरणादायक लगे, लेकिन यह विविध समुदायों, धर्मों और संस्कृतियों के अस्तित्व को नकारता है। भागवत कहते हैं कि भारत अखंड है—यह जीवन का एक सत्य है। पूर्वज, संस्कृति और मातृभूमि हमें एक करते हैं। अखंड भारत केवल राजनीति नहीं, बल्कि जनचेतना की एकता है।" ज़ोर स्पष्ट रूप से वंश, संस्कृति और भूगोल पर है। उनका कहना है कि आरएसएस इस विचार पर अडिग है कि भारत एक हिंदू राष्ट्र है।

यह विचार कि भारत संस्कृतियों का एक संगम है जहाँ यूनानी, अरब, फ़ारसी, कुषाण, हूण और शक सभी अपनी संस्कृति और भाषा के साथ इस भूमि को समृद्ध बनाने आए। दुनिया के सभी प्रमुख धर्म, जिनमें यहूदी धर्म, पारसी धर्म, ईसाई धर्म और इस्लाम शामिल हैं, अपने-अपने संप्रदायों के साथ भारत में फले-फूले। यह कहना भ्रामक है कि हम विविध हैं फिर भी एक ही संस्कृति साझा करते हैं। सही समझ यह है कि हम विविधता का उत्सव मनाकर जीवन जी सकते हैं।