कोसल में विचारों की कमी है महराज!

आजाद भारतीय राष्ट्र ऐसी केंचुआ वृत्ति का शिकार अपने संपूर्ण इतिहास में तब भी नहीं रहा है जब उसके पास संसाधनों की बेहद कमी थी। युद्ध हारने के बावजूद उसने अपने विचार नहीं छोड़े थे। इसीलिए गांधी जी ने ‘हिंद स्वराज’ में ठीक ही कहा है कि गुलामी संसाधनों की कमी से नहीं होती, गुलामी लालच और भय से आती है। वह नैतिकता की कमी से आती है। वे कहते हैं भारत को अंग्रेजों ने गुलाम नहीं बनाया। हमने भारत को उन्हें सौंप दिया। भारतीय शासक वर्ग और उसके साथ जुड़ा हुआ बौद्धिक वर्ग आज भारत को बेंचने और सौंपने को तैयार है। जो चाहे जब चाहे अपने ढंग से उसे झुका ले और खरीद ले। यह सारा खेल राष्ट्रीय हित के नाम पर हो रहा है। ध्यान देने की बात यह है कि ऐसा तब हो रहा है जब पूरे देश के बौद्धिक क्षितिज पर भारतीय ज्ञान परंपरा का कोहराम मचा है। पर उसमें से भारतीय गणराज्य के आंतरिक मूल्यों और संप्रभुता को अक्षुण्ण रखने का कोई सूत्र प्रकट नहीं हो रहा है।

पिछले दिनों इंडिया इंटरनेशनल सेंटर में 12 वें क्रिएटिव थ्योरी कोलोकियम (बारहवीं रचनात्मक विचार संगोष्ठी) में योगेंद्र यादव ने इस बात पर जोर देकर कहा कि आज हमारा गणराज्य ढह रहा है। वह जिन विचारों, मूल्यों और सिद्धांतों पर खड़ा हुआ है वे सब एक एक कर ढहाए जा रहे हैं। इसके लिए वे ही नहीं दोषी हैं जो ठगी की राजनीति करते हैं। दोषी वे भी हैं जो विचार और सिद्धांत का निर्माण करते हैं और संविधान की बात करते हैं। सवाल उठता है कि ऐसा क्यों हो रहा है? इसे कैसे रोका जा सकता है? संकट में उठने वाले यही सवाल नए राजनीतिक विचारों और सिद्धांतों को जन्म देते हैं। आधुनिक भारत के राजनीतिक सिद्धांतकारों से उनकी यही शिकायत है कि वे इन आरोपों का जवाब नहीं दे पाए या उनके विपरीत विचारों की इमारत नहीं खड़ा कर पाए कि हमारे आधुनिक लोकतंत्र की संस्थाओं की जड़ें यूरोप में नहीं भारतीय स्वतंत्रता संघर्ष और बीसवीं सदी के विचारकों के जीवन और सिद्धांतों में हैं। इसी बारे में मैथिलीशरण गुप्त ने भारत भारती कविता में कहा हैः—हम कौन थे क्या हो गए और क्या होंगे अभी। आओ विचारें आज मिलकर यह समस्याएं सभी।।

हमारे बीसवीं सदी के विचारकों ने जिस तरह के भारत की कल्पना की थी और उसके लिए जिस राजनीतिक परंपरा की नींव डाली और जो संविधान बनाया वह यूरोपीय तर्ज का गणतंत्र नहीं था। भले ही उसका बाहरी ढांचा कुछ यूरोपीय देशों से मिलता हो लेकिन उसके पीछे का दर्शन अपने में अद्वितीय था। भारत जिस तरह का देश पहले था और विभाजन और आजादी के बाद उसकी जो संरचना बनी वह भी काफी हद तक यूरोपीय मॉडल से भिन्न था। यूरोपीय समाज इतनी विविधता की कल्पना कर ही नहीं सकता। न ही वह इसे सह सकता है। लेकिन विडंबना यह है कि जिस पार्टी ने देश की आजादी और आधुनिक गणतंत्र के निर्माण की लड़ाई लड़ी, वह उन खतरों और दायित्वों के प्रति बेफिक्र हो गई जिसके बारे में हमारे पुरखों ने चेताया था। अगर ऐसा न होता तो भारत जैसे प्राकृतिक संसाधन संपन्न और विविधता वाले देश को लूटने के लिए उदारीकरण की ऐसी नीति न चलाई गई होती जिसमें लोकतंत्र पर ही सवालिया निशान लगने लगे।

हम ऐसी सभ्यता बन गए हैं जहां पर कई अक्षौहिणी सेनाएं हैं, बहुत सारे अस्त्र हैं, हजारों अश्व हैं, हाथी हैं घोड़े हैं और हो सकता है कि तात्कालिक रूप से हमारी विजय भी हो जाए। हम राजसूय यज्ञ कर भी ले जाएं। चक्रवर्ती भी हो जाएं। लेकिन हम जिस ढलान पर जा रहे हैं उसमें कोसल अधिक दिनों तक ठहर नहीं सकता। क्योंकि कोसल में विचारों की कमी है।