अयोध्या में 6 दिसंबर को आख़िर हुआ क्या था? जानें आँखोंदेखी घटनाक्रम

मैं विवादित इमारत से कोई सौ गज दूर खड़ा था। सन्न और अवाक्! समझ नहीं आ रहा था कि मैं जो देख रहा हूँ, वह हकीकत है या बुरा सपना। चारों तरफ बदला! प्रतिशोध!! प्रतिहिंसा का हुंकारा!!! सबकुछ अचानक हुआ। कारसेवक बाबरी ढाँचे पर चढ़ चुके थे। पुलिस प्रशासन को काटो तो खून नहीं। पर किंकर्तव्यविमूढ़, बेबस और लाचार। मैंने पुलिसबलों का ऐसा गांधीवादी चेहरा पहली बार देखा। 46 एकड़ का पूरा इलाका ध्वंस के जुनून में था। समूचा दृश्य दिल दहलाने वाला था। कोई दो सौ कारसेवक विवादित इमारत के तीनों गुंबदों पर चढ़ लोहे के रॉड, गैंते और सरियों से चोट कर रहे थे। नीचे कोई एक लाख कारसेवकों ने इमारत को घेर रखा था।

उस रोज मर्यादा पुरुषोत्तम के नाम पर हर कोई अमर्यादित था। एक-एक कर तीनों गुंबद टूटे। और उखड़ी हिंदू समाज की विश्वसनीयता, वचनबद्धत्ता और उत्तरदायित्व की जड़ें!

ध्वंस के उन्माद में कारसेवक। और हैरान, सन्न-अवाक् विश्व हिंदू परिषद व भाजपा नेता। बूझ नहीं पड़ा कि यह सब अचानक कैसे हुआ? कहीं यह पूर्व नियोजित तो नहीं? ध्वंस की धूल और उसके गुबार ने हमारी गंगा-जमुनी तहजीब को ढक लिया था। छह दिसंबर नफरत और धार्मिक हिंसा के इतिहास से जुड़ गया। उस रोज सिर्फ़ साढ़े चार सौ साल पुराना बाबरी ढाँचा नहीं टूटा था बल्कि विधायिका, न्यायपालिका और कार्यपालिका की मर्यादाएँ भी टूटी थीं। 6 दिसंबर को गीता जयंती थी। द्वापर में इसी रोज महाभारत हुआ था। एक नया महाभारत मेरे सामने घट रहा था।

विश्व हिंदू परिषद का ऐलान था प्रतीकात्मक कारसेवा का। लेकिन वहाँ माहौल चीख-चीखकर कह रहा था कि कारसेवा के लिए रोज बदलते बयान, झूठे हलफनामे, कपटसंधि करती सरकारों के लिए भले यह सब अकस्मात् हो, लेकिन कारसेवक तो इसी खातिर आए थे। कारसेवकों को वही करने के लिए बुलाया गया, जो उन्होंने किया। ‘ढाँचे पर विजय पाने’ और ‘गुलामी के प्रतीक’ को मिटाने के लिए ही तो वे यहाँ लाए गए थे। दो सौ से दो हजार किलोमीटर दूर से जिन कारसेवकों को इस नारे के साथ लाया गया था कि ‘एक धक्का और दो, बाबरी मस्जिद तोड़ दो।’ उन्हें यही तो आखिर करना था। वे कोई भजन-कीर्तन करने नहीं आए थे। उन्हें बंद कमरों में हुए समझौतों और राजनीति से भला क्या लेना? ढाई लाख कारसेवक अयोध्या में जमा थे। नफरत, उन्माद और जुनून से लैस। उन्हें जो ट्रेनिंग दी गई थी या जिस हिंसक भाषा में समझाया गया था, उसके चलते अब उन्हें पीछे हटने को कैसे कहा जा सकता था?

संघ के स्वयंसेवक और बजरंग दल के कार्यकर्ता इन तीनों नेताओं को किसी तरह बचाकर रामकथा कुंज के मंच पर ले गए। यहीं से नेताओं का भाषण होना था। रामकथा कुंज का मंच विवादित इमारत से तीन सौ मीटर दूरी पर था। प्रतीकात्मक कारसेवा की जगह से आडवाणी, जोशी और सिंघल को किसी तरह हटाकर टूटी बैरिकेडिंग की मरम्मत की गई। बढ़ती भीड़ के कारण प्रशासन ने विवादित इमारत का मुख्य द्वार भी समय से पहले बंद कर दिया। वहाँ सुबह से रामलला के दर्शन चालू थे। लेकिन किसी को इस बात का आभास नहीं था कि रामलला की इस इमारत के कपाट आज अंतिम बार बंद हो रहे हैं। विवादित इलाके से सटा और गर्भगृह के ठीक सामने मानस भवन था। यह एक धर्मशाला थी। इसकी छत से समूचा 65 एकड़ का इलाका साफ दिखाई देता था। पत्रकारों को यहीं बिठाने का काम विश्व हिंदू परिषद ने किया था। छत पर कोई दर्जन भर वीडियो कैमरे लगे थे। दूसरी मंजिल के कमरों में आई.बी. के कैमरे लगे थे। ऊपर से पूरा दृश्य केसरिया था। दूर-दूर तक जन-सैलाब दिख रहा था। पुलिस के साथ ही आरएसएस के. गणवेशधारी स्वयंसेवक भीड़ को नियंत्रित करने में लगे थे। 

सुषुप्त लावा ग्यारह बजते-बजते फूटने लगा। कारसेवकों का सैलाब सारी पाबंदियाँ नकार बैरिकेडिंग पर दबाव बनाने लगा। मानस भवन की छत, जहाँ हम खड़े थे, पर भी कारसेवकों ने कब्जा जमा लिया था। लगा छत बैठ जाएगी। इस डर से हम नीचे उतर आए और विवादित ढाँचे से कोई सौ गज दूर सीता रसोई की छत पर चले गए। इसी छत पर पुलिस कंट्रोलरूम था। मेरे लिए यह सबसे सुरक्षित स्थान था। यहाँ से सब दिख रहा था और सारी सूचनाएँ भी यहीं आ रही थीं। दिल्ली-लखनऊ से संपर्क भी यहीं से था। किसी पत्रकार के लिए इससे बेहतर जगह और क्या हो सकती थी। मुझे यह सुविधा इसलिए मिल गई कि नीचे से ही मुझे छत पर फैजाबाद के कमिश्नर सुरेंद्र पाल गौड़ और जोन के आई.जी. अशोक कांत सरन दिख गए थे। दोनों ने मुझे ऊपर बुला लिया। तब तक सबकुछ सामान्य था। इन अफसरों के चेहरे पर कोई तनाव नहीं था। एस.एस.पी. देवेंद्र बहादुर राय नीचे खड़े हो लोगों को जरूरी निर्देश दे रहे थे। 

तभी वायरलेस पर सूचना आई कि जिलाधिकारी आर.एम. श्रीवास्तव सुप्रीम कोर्ट द्वारा तैनात पर्यवेक्षक तेजशंकर को लेकर यहीं आ रहे हैं। तेजशंकर मुरादाबाद के जिला जज थे। उन्हें सुप्रीम कोर्ट ने अपना ‘ऑब्जर्वर’ बनाकर यह देखने के लिए भेजा था कि प्रतीकात्मक कारसेवा के बहाने मौके पर कोई स्थायी निर्माण तो नहीं हो रहा है या सुप्रीम कोर्ट से किए गए वायदे के उलट तो कोई काम वहाँ नहीं हो रहा है। 

हम सीता रसोई की छत पर थे। यहाँ से विवादित ढाँचे के भीतर रामलला की जो पूजा-अर्चना चल रही थी, वह भी दिख रही थी। मुख्यमंत्री कल्याण सिंह का सुबह से कमिश्नर को हॉट लाइन पर दो दफा फोन आ चुका था। उनका प्रश्न था, सब ठीक है न? किसी गड़बड़ की आशंका तो नहीं है? वह मोबाइल का दौर नहीं था।

माहौल में इतना तनाव था कि कहीं कुछ हो नहीं रहा था। पर हर किसी को कुछ भी होने का डर सता रहा था। सुबह साढ़े सात बजे विनय कटियार के घर के फोन की घंटी बजती है। लाइन पर दूसरी तरफ भारत के प्रधानमंत्री पी.वी. नरसिंह राव थे। इससे पहले कि विनय कटियार कुछ कहते, प्रधानमंत्री ने पूछा, “किसी गड़बड़ की आशंका तो नहीं है। सब नियंत्रण में तो है?” प्रधानमंत्री ने चिंता जताई कि कुछ कारसेवकों के उग्र होने की रिपोर्ट उनके पास आई है। विनय कटियार ने उन्हें भरोसा दिलाया, “सब काबू में है। मंच विवादित ढाँचे से कोई तीन सौ मीटर की दूरी पर बना है। कारसेवकों का जमावड़ा वहीं रहेगा। हम कोशिश कर रहे हैं कि कोई कारसेवक विवादित इमारत तक पहुँचे ही नहीं। ढाँचे से दूर चबूतरे पर ही प्रतीकात्मक कारसेवा कर लोग अपने घरों को लौटेंगे।” यह विनय कटियार का प्रधानमंत्री को भरोसा था।  

तीस हजार लोग तो रामकथा कुंज में लगे तंबुओं में ही रह रहे थे। कुंज में भाजपा और विहिप के नेता भाषण शुरू कर चुके थे। सबकी लाइन प्रतीकात्मक कारसेवा की थी। लेकिन भाषणों में सबके आक्रोश का प्रतीक ढाँचा ही था। सारे नेता ढाँचे की ओर उँगली दिखा उसे गुलामी का प्रतीक बता रहे थे। बारह बजने से कुछ देर पहले जब आडवाणी भाषण दे रहे थे, उसी वक्त शेषावतार मंदिर की तरफ से भीड़ ने पुलिस बलों पर पथराव शुरू किया। पथराव से बचने के लिए पुलिसवालों के पास कोई आड़ नहीं थी। पीछे विवादित ढाँचा और सामने, बाएँ-दाएँ खुला मैदान। तभी कोई दो सौ लोग चबूतरे का घेरा तोड़ आगे बढ़ गए। देखते-देखते ये लोग राम जन्मभूमि परिसर में घुस गए।

ऐसा होते ही चौतरफा हड़कंप मचा। शेषावतार मंदिर की तरफ से कुछ लोग ढाँचे पर पत्थर फेंकने लगे। ढाँचे के पीछे की तरफ से भी ऐसा ही हुआ। तेजी से भगदड़ मची और कोई एक हजार लोग जन्मभूमि परिसर में दाखिल हो गए। सामने की तरफ से रोकने की लाख कोशिशों के बावजूद कारसेवक कँटीली बाड़ फाँद ढाँचे की बाहरी दीवार और गुंबदों पर चढ़ गए। एकदम पूरा माहौल बदल गया। सुरक्षा बल जब तक कुछ समझते तब तक वहाँ जमा लाखों कारसेवकों का रुख ढाँचे की तरफ़ हो गया था। समूची व्यवस्था फेल हो गई। कोई दो सौ लोग गुंबद के ऊपर थे और 25 हजार के आसपास विवादित परिसर में थे। लाखों कारसेवक, जो इधर-उधर रामकथा कुंज में भाषण सुन रहे थे, वे भी विवादित ढाँचे के चारों तरफ़ गोलबंद होने लगे। 

सी.आर.पी.एफ. के डी.आई.जी. ओ.पी.एस. मलिक फौरन कूदते-फाँदते ढाँचे के भीतर पहुँचे। वे सादा वर्दी में थे। उनकी चार कंपनियाँ विवादित परिसर के भीतर तैनात थीं। इन बलों ने कारसेवकों को रोकने की कोशिश की। मेरे बगल में खड़े लखनऊ जोन के आई.जी. अशोक कांत सरन के चेहरे की हवाइयाँ उड़ रही थीं। डी.आई.जी. उनसे पूछ रहे थे कि क्या करना चाहिए? (बाद में ओ.पी.एस. मलिक भारत सरकार के डीजी, नारकोटिक्स और ए.के. सरन उत्तराखंड सरकार के डीजीपी पद से रिटायर हुए।) जिलाधिकारी और एस.एस.पी. अलग अपना स्थान छोड़ इसी छत की तरफ भागे आ रहे थे। उनके साथ सुप्रीम कोर्ट के पर्यवेक्षक तेजशंकर भी थे। 

उधर रामकथा कुंज से लालकृष्ण आडवाणी की कारसेवकों से लौट आने की अपील लगातार प्रसारित हो रही थी। कारसेवकों के परिसर में घुसने के पंद्रह मिनट के भीतर ही सी.आर.पी.एफ. और पी.ए.सी. के जवान मौका छोड़ ढाँचे के बाहर लौट आए थे। यानी बारह बजे तक परिसर पूरी तरह कारसेवकों के हवाले था। कारसेवकों ने घुसते ही सबसे पहले ढाँचे के भीतर की हॉटलाइन काटी। फिर आसपास उखड़ी पड़ी बैरिकेडिंग के लोहे के पाइपों से गुंबदों पर हमला बोला। ऊपर गुंबदों पर होने वाले प्रहार से चिनगारियाँ फूट रही थीं। नीचे कारसेवकों के आक्रोश की चिनगारियों का सामना पत्रकार और फोटोग्राफर कर रहे थे।

सुप्रीम कोर्ट के पर्यवेक्षक तेजशंकर के होश उड़े हुए थे। वे यह देखने आए थे कि चबूतरे पर, जहाँ कारसेवा होनी थी, वहाँ हवन सामग्री की जगह निर्माण सामग्री तो नहीं रखी है। पर वहाँ तो नजारा ही अलग था। हवन सामग्री तहस-नहस थी। पूजा-सामग्री पैरों तले कुचली जा रही थी। साधु-संत अपने मठों-आश्रमों की तरफ लौट चुके थे। कारसेवक वहाँ ईंटें रखने की जगह विवादित इमारत से ईंटें निकाल रहे थे। जिलाधिकारी अब भी उन्हीं के साथ थे। उनकी अपनी मजबूरी थी। मुख्यमंत्री कल्याण सिंह का निर्देश था कि तेजशंकर को हर हाल में खुश रखा जाए, वरना नाराज हो वे प्रतीकात्मक कारसेवा की जगह कहीं स्थायी निर्माण की रिपोर्ट सुप्रीम कोर्ट को न भेज दें। तेजशंकर जल्दी-जल्दी कंट्रोलरूम की तरफ लगभग दौड़ते हुए आ रहे थे। दौड़ते-दौड़ते वे अपनी टाई भी उतार रहे थे, ताकि कारसेवकों में उनकी पहचान न हो सके। तेजशंकर की मुसीबत इसलिए भी बढ़ गई थी, क्योंकि वे अपने लड़के को भी मेला दिखाने साथ लाए थे।

जब हालात बिगड़े

इस वक्त तक हालात इतने बिगड़ चुके थे कि बिना गोली चलाए स्थिति को नियंत्रित करना संभव नहीं था। हजारों कारसेवकों से घिर जाने के बाद जो थोड़े-बहुत राज्य पुलिस के जवान और पीएसी मौके पर तैनात थी, वह भी किनारे हट गई। अब कोई फोर्स ढाँचे के पास या उसके अंदर नहीं थी। सभी सुरक्षा बल निष्क्रिय हो गए थे। कारसेवकों और पुलिस का रिश्ता बदल गया। पुलिस का अहिंसक रवैया देख कारसेवकों से उनके रिश्ते मित्रवत् हो गए। ढाँचे के सामने वॉचटावर पर चढ़ एक गणवेशधारी सीटी बजा, झंडा दिखा लगातार कुछ निर्देश दे रहा था। यह वॉचटावर सुरक्षा बलों ने अपने लिए बनाया था। पर उस पर चढ़ वह गणवेशधारी ध्वंस का निर्देशन कर रहा था। तभी कारसेवकों ने अयोध्या की सभी टेलीफोन लाइनें काट दीं। राम जन्मभूमि के अंदर बने कंट्रोलरूम के सभी संचार उपकरण उखाड़ दिए। यह सबकुछ ढाँचे पर हमले के बीस मिनट के भीतर हो गया।

यकायक सामने मानस भवन की छत पर कुहराम मचा। कारसेवकों ने वहाँ पत्रकारों पर हमला कर दिया था। छत पर लगे सभी कैमरों को तोड़ दिया गया। डी.एम. और एस.एस.पी. उधर दौड़े। दोनों अफसर जब मानस भवन की छत पर चढ़ने लगे तो वहाँ मौजूद कारसेवकों ने इनका विरोध किया। उन्हें डर था कि पुलिस मानस भवन की छत पर नियंत्रण करके वहाँ से गुंबद पर चढ़े कारसेवकों पर गोली चला सकती है। दोनों अफसर किसी तरह छत पर तो चढ़ गए, पर वे न तो छत से कारसेवकों को उतारने में सफल हुए, न पत्रकारों की पिटाई रोक पाए। इस बीच गुंबद पर हमला जारी था। गुंबद में छेद कर उसमें एक एंकर फँसा रस्सी के जरिए कुछ और लोग ऊपर चढ़ गए। गुंबद पर पाँव टिकाने की कोई जगह नहीं थी। इसलिए हर थोड़ी देर में कोई कारसेवक वहाँ से टपकता था। पाँच घंटे में कोई डेढ़ सौ से ज्यादा कारसेवक गुंबद से गिरकर घायल हुए। विश्व हिंदू परिषद ने घायलों के इलाज के लिए एक टीम पहले से बना रखी थी। इस टीम के पास चारपाई और एंबुलेंस भी थी। यह टोली घायल कारसेवकों को चारपाई पर उठा एंबुलेंस के जरिए अस्पताल पहुँचा रही थी।

और माइक का तार काट दिया...

प्रशासन की नजर में स्थिति बेकाबू थी। कारसेवकों की नजर में हालात काबू में थे। कुल मिलाकर स्थिति बेकाबू थी। कोई कुछ सुनने को तैयार नहीं था। रामकथा कुंज के मंच से आडवाणी लगातार कारसेवकों से लौटने की अपील कर रहे थे। वे कारसेवकों को डाँट भी रहे थे। उनकी अपील बेअसर देख माइक अशोक सिंघल ने सँभाला। उन्होंने घोषणा की कि विवादित भवन मस्जिद नहीं मंदिर है। कारसेवक उसे नुकसान न पहुँचाएँ। रामलला की उन्हें सौगंध है। वे नीचे उतर आएँ। इसका भी कोई असर नहीं हुआ, तो अशोक सिंघल और महंत नृत्यगोपाल दास मंच से नीचे उतर ढाँचे की ओर बढ़े। नृत्यगोपाल दास का सभी सम्मान करते थे। पर पगलाई भीड़ ने उन दोनों के साथ बदसलूकी कर दी। एक के तो कपड़े फट गए। दोनों बिना किसी नतीजे के वापस आ गए। तभी किसी ने कहा, जो कारसेवक चढ़े हैं, वे दक्षिण भारत के हैं। संघ के शीर्ष नेता हो.वि. शेषाद्रि ने माइक पर दक्षिण की चारों भाषाओं में बारी-बारी से अपील की। उन्होंने कहा, विवादित इमारत को तोड़ने का काम संघ और विहिप के कार्यक्रम में नहीं है। आप लोग नीचे उतरें। पर कोई उनकी भी सुनने को तैयार नहीं था। थोड़ी देर में मंच से आवाज आनी बंद हो गई। बाद में पता चला, किसी ने माइक का तार काट दिया है। 

मेरी छत पर धीरे-धीरे डी.आई.जी. रेंज, आई.जी. जोन, आई.जी., पी.ए.सी., सी.आर.पी.एफ. के डी.आई.जी. मलिक सब आ चुके थे। तोड़-फोड़ के डेढ़ घंटे गुजर चुके थे। कोई गुंबद गिरा नहीं था। प्रधानमंत्री नरसिंह राव के बेटे प्रभाकर राव का घरेलू नौकर भी कारसेवा में आया था। वह मलबे में दबकर मारा गया। दिल्ली से उसकी ख़बर ली जा रही थी। तभी गर्भगृह से पुजारी सत्येंद्र दास भी रामलला की मूर्ति लेकर बाहर आते दिखे। बाद में वह मूर्ति किसी ने गायब कर दी। 

रेडियोग्राम में संदेश...

वह ऐतिहासिक वायरलेस इस प्रकार था—“सेवा में, आई.जी. जोन, डी.आई.जी. फैजाबाद एस.एस.पी. फैजाबाद, प्रेषक, ए. टू डी.जी., “मुझे कहने का निर्देश हुआ है कि आप केंद्रीय पुलिस बलों के अधिकारियों से तुरंत संपर्क कर उनसे पूर्ण सहायता प्राप्त करें। लेकिन यह सुनिश्चित करें कि गोली न चले।” संदेश मिलते ही जिलाधिकारी आर.एच. श्रीवास्तव ने वहीं मौजूद सी.आर.पी.एफ. के डी.आई.जी. मलिक से लिखित अनुरोध किया कि 50 कंपनी सी.आर.पी.एफ. मौके पर तुरंत भेजी जाएँ। मलिक ने कहा, हम तैयार हैं। पर उनका कहना था कि केंद्रीय बल की हर कंपनी के साथ एक मजिस्ट्रेट और कंपनी के दोनों तरफ पी.ए.सी. के जवान सुरक्षा में चलें। इस बेढंगी माँग पर एस.एस.पी. डी.बी. राय नाराज हो गए। उनका कहना था, इतनी फोर्स होती तो हम केंद्रीय बल क्यों माँगते। राय ने कहा, “यह शायद दुनिया में पहली घटना होगी, जब दंगाइयों को काबू करने के लिए किसी पुलिस बल ने अपनी सुरक्षा में किसी और पुलिस बल की माँग की हो। मैं 50 राजपत्रित अफसर, 50 मजिस्ट्रेट, 50 कंपनी पी.ए.सी. कहाँ से लाऊँ?”

इस जद्दोजहद के बाद 50 की जगह 18 कंपनी केंद्रीय सुरक्षा बल फैजाबाद से सिटी मजिस्ट्रेट और सी.ओ. के साथ अयोध्या के लिए रवाना हुए, लेकिन मौके से कोई दो किमी. दूर साकेत डिग्री कॉलेज के पास उपद्रवियों ने इन्हें रोक दिया। वहाँ कारसेवकों ने रास्ता रोक रखा था। जो काम सुरक्षाबलों को पहले करना चाहिए था कारसेवकों को रोकने के लिए, वह काम कारसेवक सुरक्षाबलों को रोकने के लिए कर रहे थे। उनके पास बैरिकेड्स नहीं थे। इसलिए सड़क पर बाड़ और गुमटिया रख आग लगा दी थी, ताकि सुरक्षा बलों का कोई वाहन न आ सके। लेकिन अगर पुलिस थोड़ा संघर्ष करती तो उन्हें खदेड़ सकती थी। पर स्थानीय प्रशासन की मंशा नहीं थी, वहाँ केंद्रीय बलों को पहुँचाने की। इस रुकावाट की आड़ में जिला प्रशासन ने केंद्रीय बलों को लौट जाने को कहा। नगर मजिस्ट्रेट सुधारकर अदीब ने डी.आई.जी. सी.आर.पी.एफ. को हाथ से लिखकर एक आदेश दिया कि साकेत डिग्री कॉलेज पर आपकी जो टुकड़ियाँ हैं, वे वहाँ मौजूद उग्र भीड़ की वजह से आगे नहीं बढ़ पा रही हैं, इसलिए आप उन्हें वापस लौटने को कहें। 1.45 पर सिटी मजिस्ट्रेट ने सुरक्षा बलों को लौटने को कहा, 2.45 पर बाबरी ढाँचे का पहला गुंबद गिरा था। केंद्रीय बल वापस लौट गए। केंद्रीय गृह मंत्रालय ने सेना से लखनऊ में हेलीकॉप्टरों और जहाज का इंतजाम करने को कहा। इस बीच ध्वंस जारी था। स्थानीय प्रशासन और पुलिस मूकदर्शक बने रहे। कारसेवा के दौरान पुलिस की मानसिकता और भक्ति को जाने बिना बात आधूरी रहेगी। कंट्रोलरूम के बाहर पुलिस के एक राजपत्रित अधिकारी उत्तेजना के चरम क्षणों को जी रहे थे। वे आँखें बंद कर रामनाम जप रहे थे। बीच-बीच में उनकी आँखें खुलतीं तो ढाँचे को देख उनके मुँह से निकलता ‘अभी तो बहुत बाकी है।’ फिर आँखें बंद कर रामनाम का जाप करते। वे ढाँचा गिरने का बेसब्री से इंतजार कर रहे थे। 

इस बीच मानस भवन की छत पर पत्रकारों की पिटाई तेज हो गई थी। कारसेवक वहाँ से फोटोग्राफरों के कैमरे उछाल-उछालकर नीचे फेंक रहे थे। उस छत पर कोई ऐसा पत्रकार नहीं था, जिसका सिर न टूटा हो। ज्यादा खतरा गोरी चमड़ी वालों के लिए था। कारसेवक बी.बी.सी. फोटोग्राफर और उसकी टीम को ढूँढ़ रहे थे। तीस से ज्यादा कैमरे तोड़े जा चुके थे। अमेरिकी टी.वी. का एक कैमरामैन लहूलुहान हालत में पुलिस कंट्रोलरूम की ओर दौड़ा। कारसेवक उसका पीछा कर रहे थे। अचानक चार-पाँच पत्थर आकर हमारी छत पर भी पड़े। हम नीचे बैठ गए, पुलिस के अफसर इस छत से जा चुके थे। ऊपर देखा तो कुछ महिलाएँ बड़े-बड़े पत्थर उठाए खड़ी थीं। वे चीख रही थीं, फौरन छत से भागिए वरना पत्थर गिरा दूँगी। इनमें से एक महिला साधुओं वाला चिमटा बजा कारसेवकों में लगातार दम भर रही थी। हम छत से नीचे उतरना चाह रहे थे, तभी देखा तो नीचे पुलिस भागती आई। उन्हें कारसेवकों ने दौड़ाया था। अजीब दशा। नीचे पिटाई करते कारसेवक, ऊपर पत्थर लिये कारसेविकाएँ। मैं सीढ़ी पर खड़ा हो रामलला को याद करने लगा।

नीचे लुटे-पिटे पत्रकार मानस भवन की तरफ़ भागे। सभी पत्रकारों को वहाँ लोहे की ग्रिल वाले एक फाटक के अंदर बंद कर दिया गया, ताकि वे कारसेवकों की पहुँच से दूर रहें। दरअसल कारसेवक यह चाहते थे कि जब तक उनकी निर्णायक कारसेवा पूरी न हो जाए, तब तक बाकी दुनिया के लिए खबरों और फोटों को रोके रखा जाए। मैं अब नीचे खड़ा था। ‘माया’ पत्रिका के फोटोग्राफर राजेंद्र कुमार लहूलुहान हालत में आए। कारसेवकों ने उनका कैमरा छीन लिया। उनके जबड़े तोड़ दिए। बी.बी.सी. की जिलियन राइट के साथ भी अभद्र व्यवहार हुआ। घायल साथियों को अस्पताल पहुँचाने के लिए हम गाड़ियों की तरफ आए। गाड़ियों के शीशे टूटे थे। टायरों की हवा निकाल दी गई थी। हमने गाड़ी पर लगा प्रेस पास फाड़ ‘जय श्रीराम’ का स्टीकर लगाया और घायल साथियों को फैजाबाद रवाना किया। कारसेवकों के लिए ‘जय श्रीराम’ शक्ति का स्रोत थे, वहीं पत्रकारों के लिए सुरक्षा कवच बने। अब तक ढाँचे की बाहरी दीवार गिराई जा चुकी थी।

पाँच घंटे की कारसेवा में सबसे पहले ढाँचे की बाहरी और भीतरी दीवार गिराई गई। उसके बाद पौने तीन बजे ढाँचे का दाहिना गुंबद जमीन पर आ गया। इसमें दो कारसेवक दबकर मारे गए। पौने चार बजे विवादित ढाँचे का बायाँ गुंबद गिरा। बीच का मुख्य गुंबद, जिसे विहिप गर्भगृह कहता है, वह 4 बजकर 40 मिनट पर नीचे आया। तब तक सभी महत्त्वपूर्ण नेता गायब हो गए थे, वे कहीं बैठक कर रहे थे। वहीं विहिप के साधु-संत, विनय कटियार, उमा भारती, ऋतंभरा और आचार्य धर्मेंद्र लगातार कारसेवकों को ललकार रहे थे। आचार्य धर्मेंद्र रामकथा कुंज में बैठे कारसेवकों से अपील कर रहे थे कि जिन्होंने प्रसाद नहीं लिया है, वे प्रसाद ले लें। आचार्य धर्मेंद्र ढाँचे की ईंटों को प्रसाद कह रहे थे। उमा भारती ने कहा, “अभी पूरा काम नहीं हुआ है। आप तब तक परिसर न छोड़ें, जब तक पूरा इलाका समतल न हो जाए।” इस तमाशे में उमा भारती, ऋतंभरा और आचार्य धर्मेंद्र की भूमिका सबसे अहम रही। उमा भारती ने भीड़ को दो नारे दिए—‘राम नाम सत्य है। बाबरी मस्जिद ध्वस्त है।’ और ‘एक धक्का और दो, बाबरी मस्जिद तोड़ दो।’ ये दो नारे कई घंटे तक उस परिसर में गूँजते रहे। उमा भारती ने भीड़ के सामने मेरठ की शिव कुमारी को यह कहकर पेश किया कि ‘वे इस ढाँचे के गुंबद पर चढ़ने वाली पहली महिला हैं।’ उमा भारती ने 2 नवंबर, 1990 की कारसेवा में मारे गए दो भाइयों रामकुमार और शरद कोठारी के माता-पिता को भी भीड़ के सामने पेश किया और कहा, ‘देखिए, कोठारी बंधुओं की माता की आँखों में खुशी के आँसू हैं। इनके बेटों का बलिदान व्यर्थ नहीं गया है। उनकी हत्या का बदला ले लिया गया है।’ इसके बाद ऋतंभरा की बारी थी। उन्होंने कारसेवकों से अपील की कि वे इस शुभ और पवित्र काम में पूरी तरह लगें। इस बीच माइक से बाकी संत हनुमान चालीसा और हनुमानाष्टक का पाठ कर रहे थे।

कल्याण सिंह क्यों बोले- इस्तीफा देने जा रहे हैं?

उधर नाराज कल्याण सिंह ने फोन पर आडवाणी से कहा, वे इस्तीफा देने जा रहे हैं। आडवाणी ने उन्हें ऐसा करने से मना किया। कहा, अभी इस्तीफे से केंद्र का शासन लग जाएगा। केंद्रीय बल मोर्चा सँभाल लेंगे। थोड़ा टाइम पास कीजिए। कल्याण सिंह उस वक्त तक इस बात से नाराज थे कि उनके साथ धोखा हुआ है। अगर यह सब पूर्वनियोजित था तो उन्हें पहले से क्यों नहीं बताया गया। इन सारे नेताओं की खिसकी हवा देख लग रहा था ध्वंस की कोई पूर्व योजना नहीं थी। 

बार-बार प्रधानमंत्री के यहाँ से फोन आता देख अशोक सिंघल ने विनय कटियार से बात करने को कहा। कटियार का कहना था, किस मुँह से बात करूँ। सुबह तो भरोसा दिया था, सब ठीक होगा। सिंघलजी ने कहा, फिर भी बात कीजिए उन्हें वस्तुस्थिति बताइए। कटियार ने फोन पर प्रधानमंत्री नरसिंह राव से बात की। प्रधानमंत्री बोले, “जो हुआ अच्छा नहीं हुआ, पर अब आप मदद कीजिए। अयोध्या को कारसेवकों से जल्दी खाली कराइए। मैं 16 विशेष रेलगाड़िया भेज रहा हूँ। आप उनमें कारसेवकों को रवाना करें।” प्रधानमंत्री ने कटियार से दक्षिण भारत के कारसेवकों को पहले निकालने को कहा। देश की स्थिति बिगड़ रही थी। ऐसे में कोई रक्तपात होता, इससे पहले प्रधानमंत्री कारसेवकों को अयोध्या से निकालना चाह रहे थे।

पुलिस सुरक्षा बल, केंद्र सरकार और कल्याण सिंह की सरकार, तीनों इस काम के पूरे होने का इंतजार कर रही थीं। इसी के बाद कोई कार्रवाई होनी थी। कारसेवकों ने ढाँचे का मलवा पीछे खाई में गिराया और जमीन समतल करने के काम में लगे। पंद्रह गुणा पंद्रह गज के टुकड़े पर जल्दी-जल्दी में पाँच फीट की दीवार उठाई गई। नीचे से चबूतरे तक अठारह सीढ़ियाँ बनीं। तभी पता चला, रामलला की मूर्तियाँ गायब हैं। एक तरफ केंद्र सरकार की संभावित कार्रवाई का खतरा था तो दूसरी तरफ मूर्ति रख अस्थायी मंदिर बनाने की अफरातफरी थी। केंद्र सरकार की ओर से अयोध्या का मामला केंद्रीय राज्यमंत्री पी.आर. कुमारमंगलम देख रहे थे। वे कई बार जानकारी ले चुके थे कि अस्थायी मंदिर में मूर्तियाँ रखी गईं या नहीं?

अयोध्या में ढाँचा ढहाए जाने के बाद अस्थायी मंदिर में रामलला की मूर्तियाँ स्थापित करने को लेकर संग्राम मचा हुआ था। केंद्र सरकार इस स्थापना की खातिर विशेष तौर पर सक्रिय थी। राव सरकार के मंत्री पी.आर. कुमारमंगलम राजा अयोध्या विमलेंद्रमोहन प्रताप मिश्रा के संपर्क में थे। राजा साहब कांग्रेस पृष्ठभूमि के थे। अयोध्या में कर्फ्यू था। दुकानें बंद थीं। आनन-फानन में राजा अयोध्या ने अपने घर से रामलला की मूर्तियाँ भिजवाईं, जो उनकी दादी ने इसी काम के लिए अपने घर में एक अस्थायी मंदिर बनाकर रखी थीं। राजा अयोध्या ने मूर्तियाँ रखे जाने के बाद पी.आर. कुमारमंगलम को जानकारी दी। उसी के फौरन बाद नरसिंह राव ने कैबिनेट की बैठक बुला कल्याण सिंह सरकार को बर्खास्त करने की सिफारिश की। यह भी अजीब बात थी कि कल्याण सिंह तीन घंटे पहले ही इस्तीफा दे चुके थे। फिर भी बर्खास्तगी का नाटक रचा गया। कैबिनेट की सिफारिश गृहमंत्री एस.बी. चह्व‍ाण खुद लेकर राष्ट्रपति भवन गए और राष्ट्रपति शंकर दयाल शर्मा ने हाथोहाथ राष्ट्रपति शासन की अधिसूचना जारी की। अयोध्या अब केंद्र सरकार के हवाले थी। 

रामलला की मूर्ति की भी दिलचस्प कहानी 

राम जन्मभूमि मंदिर में रामलला की मूर्ति की भी दिलचस्प कहानी है। जो मूर्ति ध्वंस के दौरान गायब हुई, वह भी रामलला की मूल मूर्ति नहीं थी। इस इमारत के बार-बार टूटते-बनते यहाँ मूर्तियाँ भी बदलती रहीं। जो मूर्ति कारसेवकों ने गायब की, वह 1949 की 22 दिसंबर की आधी रात को रखी गई थी। चार सौ साल पहले जब मीर बाकी ने मंदिर तोड़ मस्जिद बनाई तो उस वक्त की विक्रमादित्य द्वारा रखी गई मूर्ति टीकमगढ़ के ओरछा राजमहल में चली गई। ओरछा की महारानी अयोध्या आ वह मूर्ति ले गई थीं। इसीलिए ओरछा में राम राजा का राज है और वहाँ के राम राजा धनुर्धर राम नहीं, रामलला हैं। आज भी ओरछा के मंदिर में रामलला को मध्य प्रदेश पुलिस सुबह-शाम सलामी देती है।

अयोध्या के इस ध्वंस में एक बड़ी कड़वी सच्चाई छिपी हुई थी। जो लोग और खासकर कांग्रेसी नेता अयोध्या में त्वरित कार्रवाई चाहते थे, गोली चला ढाँचे को बचाना चाहते थे, वे सभी उस वक्त बगलें झाँकने लगे, जब कार्रवाई करने का वक्त आया। उस रात नौ बजे उत्तर प्रदेश में राष्ट्रपति शासन लग जाता है। बावजूद उसके 36 घंटे बाद तक भारत सरकार अयोध्या में कोई कार्रवाई नहीं करती है? कारसेवकों से विवादित परिसर खाली नहीं करा पाती है? यह सबकुछ अनायास नहीं था। इसके पीछे एक हिंदुत्व की जमीन ह​थियाने की शातिर सोच थी, जिसने कांग्रेस के ऊपरी सेकुलर ताने-बाने को तार-तार किया। कांग्रेस को उसका खामियाजा भुगतना पड़ा। राहुल गांधी को इस ताने-बाने में तुरपाई करने के लिए कहना पड़ा कि बाबरी मस्जिद न गिरती, अगर नेहरू-गांधी परिवार का कोई प्रधानमंत्री होता।

ढाँचा गिरने के बाद विवादित इमारत से ठीक पीछे की गलियों में मुसलमानों की बस्ती पर हमला हुआ। बाबरी मामले के पक्षकार मो. हाशिम के घर को आग के हवाले किया गया। अयोध्या में बेमियादी कर्फ्यू लगा दिया गया। लौटते कारसेवक घरों में आग लगाते जा रहे थे। हालाँकि तनाव से ज्यादातर घर पहले से खाली थे। पूरे देश में सांप्रदायिक हालात तनावपूर्ण हो गए। सात राज्यों में सेना सतर्क की गई। इनमें आंध्र, असम, बिहार, गुजरात, राजस्थान, मध्य प्रदेश, हिमाचल प्रदेश शामिल थे। उत्तर प्रदेश के इलाहाबाद, लखनऊ, कानपुर, मेरठ, बनारस शहर कर्फ्यू के हवाले हुए। 

अगर हम उस रोज सुबह से घटनाओं के क्रम को जानें कि कितने बजे क्या हुआ तो तसवीर और साफ हो जाएगी। राज्य और केंद्र सरकारों की नीयत व ईमानदारी का पता चलेगा। इस बात का भी अंदाजा लगेगा कि कौन-कौन लोग जान-बूझकर इस संकट की अनदेखी क्यों कर रहे थे?

इस पर फिर कभी।

(साभार - युद्ध में अयोध्या)